Исповедание
Пастор не умеет держать язык за зубами, и, узнав о каком-то грехе человека, постоянно намеками напоминает о нем, особенно если какой-то служитель согрешил, упал, но покаялся и Господь поднял такого человека и восстановил. Он постоянно напоминает о том, что сделал этот человек, а тот в свою очередь падает духом и чувствует постоянный аборт в том, что делает в нем Господь. Вместо того чтобы поддержать и поднять, они унижают, сплетни постоянные, а в лицо смеются и говорят о любви. Они отстранили этого человека от служения и запретили даже общаться с ним, говорят, что это наказание. И если такой пастор осуждает, можно ли такому пастору исповедать свои грехи?
Если такое происходит у вас на самом деле, (а я не удивлюсь этому, потому что лично был свидетелем подобных случаев), тогда в устав вашей церкви нужно внести такой вот пункт:
Человека, который злоупотребляет своим духовным статусом и разглашает так называемую «тайну исповеди», то есть то, что ни в коем случае никто не должен знать, кроме него и духовного мира, и даже использует эту информацию в своих личных или других целях — нужно:
1. На воскресном богослужении торжественно взять под руки и вывести на сцену, затем крепко привязать к кафедре, снять штаны и хорошо отпороть ремнем.
2. Объяснить ему, что это делается ради спасения его души, заставить попросить прощения у всех, кто пострадал от его деятельности и еще раз отпороть.
3. Напомнить ему, что в тот самый первый раз, когда он это сделал, он лишился своего почетного звания Слуги Иисуса Христа. Простить его, и, еще раз хорошо выпоров, отпустить.
Все это желательно снять на видеокамеру и разослать копии экзекуции во все церкви. В назидание братьям.
Можно ли исповедаться пред другими помазанниками и обязательно ли именно пред ними? В Библии написано: признавайтесь друг пред другом в проступках, чтобы исцелиться, там не написано конкретно, перед кем, я думаю, что можно и пред братом и сестрой исповедать свои грехи.
Исповедаться — значит откровенно поговорить, признаться в чем-то. Признаваться в своих проступках нужно тому, перед кем виноват, кто пострадал от твоего проступка, для того, чтобы получить его прощение и с ним свободу от демонического воздействия, в чем бы оно не выражалось. До тех пор, пока на нас кто-то держит обиду, мы являемся их должниками и заложниками собственных проступков, и в такой ситуации демоны имеют возможность атаковать нас. Вот почему мы должны признаваться друг другу.
К тому же, прощая обидчика, человек сам себя отпускает на свободу, потому что носить в себе обиду и «непрощение», как мы говорим, равносильно самоубийству: «Если будете прощать людям их проступки, тогда и вам простит ваш Небесный Отец». Я уверен, что Иисус не пошутил, когда произнес эти слова. Кроме того, тот, кто не прощает обиду, сам себя подставляет под воздействие демонического мира, который просто уничтожает его самого. Если вы спросите любого человека, занимающегося освобождением людей от демонической зависимости, какой самый страшный и сильный демон, вам ответят: «Дух непрощения». То есть, демон, ответственный за то, чтобы его «клиент» всю свою жизнь носил в себе обиду на кого-нибудь. И таким образом этот человек сам, добровольно разрешает демонам жить в нем и заниматься своей ужасной деятельностью.
Что касается исповедания пастору или служителю, то здесь ситуация другая. Рассказывать о своих ошибках и промахах человеку, не имеющему к ним никакого отношения нужно лишь в том случае, если он может каким-то образом помочь или дать совет в этой ситуации. Естественно, никто не может «отпускать грехи», потому что такое право есть только у Бога. Никто не может «закрывать духовные двери», кроме самого человека, которому нужно их закрыть. Но квалифицированный слуга Иисуса, выслушав чьи-то личные проблемы, может использовать эту ценную информацию для того, чтобы:
1. Разобраться в причинах и источниках демонического контроля с последующим уничтожением этого самого контроля.
2. Имея определенный опыт и талант в работе с людьми, помочь в сложившейся ситуации, проконсультировать и дать практический совет.
3. Имея контакт со Святым Духом, получить от Него информацию по неясным вопросам, получить инструкции для тех ситуаций, где в силу различных причин невозможно просчитать и спланировать следующие шаги.
И так далее. То есть этот человек должен не просто носить бирку служителя, а быть им, быть настоящим слугой людям. Таких слуг, я вам скажу, очень мало, но они есть.
Я считаю, что простому человеку, не обладающему вышеперечисленными качествами и способностями ни в коем случае нельзя рассказывать о своих личных и семейных проблемах, недостатках, слабостях и т.д. Причина простая — люди, не имеющие специальной духовной квалификации, мало того, что неправильно могут понять услышанное, еще и станут неадекватно действовать. Это как если обыкновенному человеку, своему другу или знакомому сказать, что кто-то болен проказой, например. Его тут же начнут чураться и обходить за километр, не говоря уже о том, чтобы прийти к нему в гости или попробовать как-то помочь. Это ведь только специалист знает, что лепра передается в результате длительного прямого кожного контакта, а, значит, он будет свободно с ним общаться и проводить время, лечить, диагностировать и т.д.
Из личного опыта я знаю, что иногда услышанная информация бывает особенно тяжелой, и для того, чтобы ею не «заразиться», нужен духовный опыт и авторитет. Люди часто проходят через ад, прежде чем попадают к нам в Центр и их рассказы могут шокировать и иногда и травмировать психику неподготовленного слушателя. Как детям нельзя слышать многие вещи, о которых знают взрослые, так и духовным детям нельзя получать информацию, способную нанести им вред, изменить отношение к человеку, возбудить неприязнь и даже отвращение.
И, конечно, дети не могут хранить секреты, они любят всем обо всем рассказывать. Именно такие «пасторы-дети» и губят людей, не умея держать язык за зубами. Я всегда, выслушав все самое неприятное и грязное о человеке, с помощью Святого Духа закрываю свой разум для этой информации, чтобы она потом не влияла на наши отношения с ним. Часто я забываю обо всем, что услышал уже к вечеру того дня. Напротив, неопытные люди, скорее всего, будут долго помнить услышанное, пользоваться этим и даже, как это делают некоторые, шантажировать людей с помощью этой информации.
Итак, признаваться в своих проступках и просить прощения нужно у тех, кому мы должны. Прощать нужно обязательно всех, даже если у нас не попросили прощения. Обращаться за помощью и откровенно говорить можно только с квалифицированными и опытными слугами Иисуса Христа, лично знающими Духа и живущими по Духу.
Если такое происходит у вас на самом деле, (а я не удивлюсь этому, потому что лично был свидетелем подобных случаев), тогда в устав вашей церкви нужно внести такой вот пункт:
Человека, который злоупотребляет своим духовным статусом и разглашает так называемую «тайну исповеди», то есть то, что ни в коем случае никто не должен знать, кроме него и духовного мира, и даже использует эту информацию в своих личных или других целях — нужно:
1. На воскресном богослужении торжественно взять под руки и вывести на сцену, затем крепко привязать к кафедре, снять штаны и хорошо отпороть ремнем.
2. Объяснить ему, что это делается ради спасения его души, заставить попросить прощения у всех, кто пострадал от его деятельности и еще раз отпороть.
3. Напомнить ему, что в тот самый первый раз, когда он это сделал, он лишился своего почетного звания Слуги Иисуса Христа. Простить его, и, еще раз хорошо выпоров, отпустить.
Все это желательно снять на видеокамеру и разослать копии экзекуции во все церкви. В назидание братьям.
Можно ли исповедаться пред другими помазанниками и обязательно ли именно пред ними? В Библии написано: признавайтесь друг пред другом в проступках, чтобы исцелиться, там не написано конкретно, перед кем, я думаю, что можно и пред братом и сестрой исповедать свои грехи.
Исповедаться — значит откровенно поговорить, признаться в чем-то. Признаваться в своих проступках нужно тому, перед кем виноват, кто пострадал от твоего проступка, для того, чтобы получить его прощение и с ним свободу от демонического воздействия, в чем бы оно не выражалось. До тех пор, пока на нас кто-то держит обиду, мы являемся их должниками и заложниками собственных проступков, и в такой ситуации демоны имеют возможность атаковать нас. Вот почему мы должны признаваться друг другу.
К тому же, прощая обидчика, человек сам себя отпускает на свободу, потому что носить в себе обиду и «непрощение», как мы говорим, равносильно самоубийству: «Если будете прощать людям их проступки, тогда и вам простит ваш Небесный Отец». Я уверен, что Иисус не пошутил, когда произнес эти слова. Кроме того, тот, кто не прощает обиду, сам себя подставляет под воздействие демонического мира, который просто уничтожает его самого. Если вы спросите любого человека, занимающегося освобождением людей от демонической зависимости, какой самый страшный и сильный демон, вам ответят: «Дух непрощения». То есть, демон, ответственный за то, чтобы его «клиент» всю свою жизнь носил в себе обиду на кого-нибудь. И таким образом этот человек сам, добровольно разрешает демонам жить в нем и заниматься своей ужасной деятельностью.
Что касается исповедания пастору или служителю, то здесь ситуация другая. Рассказывать о своих ошибках и промахах человеку, не имеющему к ним никакого отношения нужно лишь в том случае, если он может каким-то образом помочь или дать совет в этой ситуации. Естественно, никто не может «отпускать грехи», потому что такое право есть только у Бога. Никто не может «закрывать духовные двери», кроме самого человека, которому нужно их закрыть. Но квалифицированный слуга Иисуса, выслушав чьи-то личные проблемы, может использовать эту ценную информацию для того, чтобы:
1. Разобраться в причинах и источниках демонического контроля с последующим уничтожением этого самого контроля.
2. Имея определенный опыт и талант в работе с людьми, помочь в сложившейся ситуации, проконсультировать и дать практический совет.
3. Имея контакт со Святым Духом, получить от Него информацию по неясным вопросам, получить инструкции для тех ситуаций, где в силу различных причин невозможно просчитать и спланировать следующие шаги.
И так далее. То есть этот человек должен не просто носить бирку служителя, а быть им, быть настоящим слугой людям. Таких слуг, я вам скажу, очень мало, но они есть.
Я считаю, что простому человеку, не обладающему вышеперечисленными качествами и способностями ни в коем случае нельзя рассказывать о своих личных и семейных проблемах, недостатках, слабостях и т.д. Причина простая — люди, не имеющие специальной духовной квалификации, мало того, что неправильно могут понять услышанное, еще и станут неадекватно действовать. Это как если обыкновенному человеку, своему другу или знакомому сказать, что кто-то болен проказой, например. Его тут же начнут чураться и обходить за километр, не говоря уже о том, чтобы прийти к нему в гости или попробовать как-то помочь. Это ведь только специалист знает, что лепра передается в результате длительного прямого кожного контакта, а, значит, он будет свободно с ним общаться и проводить время, лечить, диагностировать и т.д.
Из личного опыта я знаю, что иногда услышанная информация бывает особенно тяжелой, и для того, чтобы ею не «заразиться», нужен духовный опыт и авторитет. Люди часто проходят через ад, прежде чем попадают к нам в Центр и их рассказы могут шокировать и иногда и травмировать психику неподготовленного слушателя. Как детям нельзя слышать многие вещи, о которых знают взрослые, так и духовным детям нельзя получать информацию, способную нанести им вред, изменить отношение к человеку, возбудить неприязнь и даже отвращение.
И, конечно, дети не могут хранить секреты, они любят всем обо всем рассказывать. Именно такие «пасторы-дети» и губят людей, не умея держать язык за зубами. Я всегда, выслушав все самое неприятное и грязное о человеке, с помощью Святого Духа закрываю свой разум для этой информации, чтобы она потом не влияла на наши отношения с ним. Часто я забываю обо всем, что услышал уже к вечеру того дня. Напротив, неопытные люди, скорее всего, будут долго помнить услышанное, пользоваться этим и даже, как это делают некоторые, шантажировать людей с помощью этой информации.
Итак, признаваться в своих проступках и просить прощения нужно у тех, кому мы должны. Прощать нужно обязательно всех, даже если у нас не попросили прощения. Обращаться за помощью и откровенно говорить можно только с квалифицированными и опытными слугами Иисуса Христа, лично знающими Духа и живущими по Духу.