Канон или альманах?
У меня странный вопрос! Есть Библия, книга от сотворения мира до… Почему-то до конца жизни учеников Иисуса! Почему? Кто решил, что она на этом должна закончится?! Или существует продолжение? Или продолжение творим мы сейчас? Знаю, также, что существуют книги не вошедшие в неё. Не знаю почему. Вижу ваше не стереотипное мышление, то что вы разбираетесь сами, во всех вопросах, а не просто принимаете как сказали. Поэтому хочу узнать ваше мнение по этому поводу.
Это не странный, а абсолютно нормальный вопрос, который я также когда-то носил в себе вместе с остальной сотней вопросов. И я убежден, что все желающие должны знать на него ответ.
Начать, я думаю, нужно с того, что на самом деле Библия незаслуженно возведена в ранг неприкосновенной книги, которую, якобы, нельзя дополнять и из которой ничего нельзя убирать. То же относится и к ее авторам — утверждается, будто бы они не могли ошибаться, когда писали свои работы, которые затем вошли в канон Библии. (При этом никто никогда не говорит о полчищах безымянных копировальщиков, переводчиков, редакторов и наборщиков, которые могут так напортачить в своей работе, что от идей авторов не останется и следа. Кстати, в какой-то мере некоторые переводчики так и сделали).
Так вот, на самом деле Библия, как сборник книг, не может быть неприкосновенной и нераздельной; информация, которая помещена в ней — не может быть непогрешимой, а ее авторы были такими же людьми, как и мы. А многим из них, например, пророкам Старого завета, далеко до нас с вами. Не верите?
Начнем с конца. Об этом сказал сам Иисус: «Не было в истории людей, превосходящих Иоанна Баптиста. Но в Небесном Царстве, которое он подготавливал для вас, самый последний человек выше его». А так как мы и есть граждане Небесного Царства, то каждый из нас выше Иоанна, который, в свою очередь, выше всех людей, живших до него, в том числе и писавших книги Старого Завета. Просто проповедники предпочитают не замечать подобные истины, возвеличивая безбожника Соломона и черпая из его афоризмов мудрость, не сравнимую с умом Иисуса Христа. С тем умом Иисуса, который имеет каждый Его последователь.
Что касается авторов книг, вошедших в Библию, то тут достаточно упомянуть Моисея, Давида, того же Соломона, Матфея, Петра или Павла. Каждый, кто знаком с Библией, знает их историю, их характеры и слабые стороны. Простые люди, которые хотели знать Бога, слушаться Его и выполнять Его поручения. У которых были свои слабости, недостатки и позорные ошибки. Но, не смотря на все это, Бог их любил, называл их Своим друзьями и клялся им в пожизненной дружбе. Ну так и мы не хуже — у нас такие же отношения с Ним, мы такие же носители испорченной природы и у каждого из нас своя интересная и удивительная судьба, о которой можно написать книгу.
Теперь о неточностях, содержащихся в Библии. Мелких несоответствий в ней много, это всем известно. Особенно в книгах Старого завета. Чем успешно пользуются исламисты и атеисты, доказывая неграмотным верующим неполноценность и лживость Библии. Таким образом, религиозный бес продолжает издеваться над христианами — он насмехается над неувязками в Библии, которая, по их мнению, являясь «богодухновенной» книгой, подобных недостатков содержать не может. Однако она их содержит.
Усугубляет эту неприятную ситуацию убогий Синодальный перевод. Я специально почитал форумы с грамотными наездами атеистов на Библию и слабыми оправданиями ее защитников. Мне было странно и грустно видеть яростные споры и бурные дискуссии ученых людей, основанные на глупых и примитивных ошибках православных переводчиков-двоечников.
Приведу один лишь пример. Евангелие Иоанна, 5 глава, 39 стих: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют обо Мне». В моей Библии Геце, которой я пользовался в юности и для которой я собственными руками сделал кожаный переплет, этот текст выделен жирным шрифтом, а затем мною подчеркнут красным маркером. Типа, это — золотой стих. В чем его смысл?
Каждому человеку понятно, что в этом тексте есть призыв к действию — к исследованию Писаний. А что такое Писания? Писаниями, или «Священным Писанием», обычно называют Библию. Таким образом, текст может звучать так: «Исследуйте Библию, потому что вы сможете получить через нее вечную жизнь». Это подтверждает и «Женевская учебная Библия». Этому меня учили на библейских занятиях. Этот текст висел в здании моей церкви. Этот текст является девизом многих библейских школ. Это все ложь. Наглая и бесстыдная ложь. Иисус такого не говорил. Не говорил, потому что это утверждение абсурдно и кощунственно, так как оно идет вразрез с Его учением.
Но об этом мало кто знает. Теологи, богословы и проповедники тоже не знают о том, что такого текста в Библии нет и не может быть. Почему они об этом не знают? Потому что они заняты ее исследованием. Им некогда читать Библию, они ее изучают. И в этом их роковая ошибка — они не видят ее объема, ее контекста, всей величины философии Небесного Царства. В этом они ничем не отличаются от тех людей, к которым обращался Иисус в своей речи, объясняя Свое божественное происхождение:
«Вы даже изучаете Писания, думая, что благодаря этой деятельности вы можете получить вечную жизнь. Но, изучая их, вы пропустили самое главное — все эти книги говорят обо Мне. И вот он Я, стою перед вами, но вы не хотите принять от Меня ту вечную жизнь, которую так хотите и которую постоянно ищете». (Именно так написал Иоанн в пятой главе своей книги о жизни Иисуса, но переводчики с ним не согласились и, следуя лжи Сатаны о роли Библии в жизни христианина, полностью изменили смысл фразы об «исследовании Писаний»).
А ведь кто-то, поверив Библии, в которой «нет и не может быть ошибок», сейчас теряет свое время и свою жизнь, корпея над трудами ее толкователей и сам рожая еще одно. Кто-то не сомневается, что нужно исследовать Писания, потому что «так написано». Кто-то уверен, что «Слово Божие» и «Меч духовный» — это и есть Библия. Кто-то убежден, что когда Бог высказал Иисусу Навину это пожелание: «Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь…», Он имел ввиду Библию и этим призывом Он обращался также и к нам. Кто-то давно и надежно живет в обмане, в неведении и в духовном тупике, поклоняясь Библии и называя в честь нее свою церковь.
А еще кто-то, смотря на все это, нагло ржет, удивляясь человеческой тупости и недалекости. К этому, последнему, «кто-то», у меня есть очень длинный счет, и эта статья — один из его пунктов, который я ему сейчас предъявляю. Пришло время закончить это лживое безобразие, которое Негодяй навязал детям Бога, заменив голос Его Духа — плохо переведенной книгой.
И, наконец, о каноне. Почему одни книги вошли в Библию, а другие нет? Тут вообще все интересно. Но чтобы не писать много, я остановлюсь на книгах Нового Завета. Оказывается, что только спустя более 100 лет после того, как Павел написал свои письма, их решили канонизировать, то есть считать богодухновенными. Кто решил? Неизвестно. Известно, что к тому времени наряду с письмами Павла и учеников Иисуса, большим авторитетом пользовались письма тех, кто были учениками апостолов — Климента, Поликарпа, Игнатия и других. И вот кто-то решил, что письма учеников Иисуса — это богодухновенные книги, а вот учеников учеников — не очень. И они не вошли в канон.
Дальше больше. В третьем веке попали под сомнение теперь уже письма апостолов — Иакова, Иуды, Петра и Иоанна. Письмо Евреям вообще стояло отдельно — никто не знал (и не знает до сих пор), кто его автор. При этом письма Климента, Варнавы и Гермы употреблялись в церквах наряду с евангелиями. То есть: «Братья-сестры, прочитаем место Священного Писания из послания Варнавы, 2 глава, 10 стих». Прочитал, сказал на эту тему проповедь, призвал к молитве. Или: «Слово Божие в седьмой главе пастора Гермы так говорит…» Интересно, не правда ли?
Спустя еще сто лет, ситуация снова поменялась, но опять не в пользу писем Петра, Иакова, Иоанна и его Откровений, которые считали спорными и подложными. И только на стыке четвертого и пятых веков несколько «соборов» утвердили окончательный канон в том виде, в котором мы его знаем. Как известно, к тому времени от первоначальной церкви Иисуса почти ничего не осталось. И я даже не хочу поднимать вопрос о том, какую роль во всех этих утверждениях-отменах играл Святой Дух. Боюсь, что не играл никакой. Кстати, спустя еще двести лет, эти же соборы официально утвердили поклонение иконам и святым мощам. Этим решением окончательно отправив Святого Духа в отставку за ненадобностью.
Казалось бы, все, канон утвержден и можно спокойно доверить ему свою жизнь. Не тут-то было. В 16 веке Мартин Лютер опять подверг сомнению каноническое достоинство письма Евреям и Апокалипсиса. Его примеру последовали и другие деятели, прибавив к этому списку многострадальные письма Петра, Иакова и Иоанна. Такое положение сохранилось до середины 18 столетия. Затем канон опять восстановили в прежнем виде, но при этом всегда находились ученые и исследователи, которые подвергали его критике. Что и продолжается по сей день.
Какой же мы можем сделать из всего этого вывод? А простой: нету никакой разницы, кто написал письмо — Исайя, Павел, Лютер или Руслан. Если эти люди писали под диктовку Святого Духа, тогда все эти письма являются каноническими и их можно подшить к Библии. Какая разница, кто говорит проповедь — Иисус, Петр или Андрей Шаповалов? Никакой, если через этих людей говорит Бог. Все наши слова — Его слова. А все Его слова — это канон. Что такое Библия? Это альманах, сборник хороших книг, который может и должен дополняться и расширятся.
Как же быть с неканоническими книгами, апокрифами? Как узнать, что нужно читать, а что нет? Очень просто — сперва нужно получить в подарок Святой Дух, у которого на этот вопрос будет индивидуальный ответ, предназначенный специально для вас. Лично я не пользуюсь апокрифами. Не потому, что я к ним как-то предвзято отношусь, нет. А потому, что мне пока достаточно тех книг, которые признаны каноническими, если они в хорошем переводе. А к апокрифам я еще вернусь в будущем, когда придет для этого правильное время. Я ведь сейчас никакие «христианские» книги тоже не читаю, хотя и их можно назвать «апокрифами». И это также решение Папы.
В заключении, отвечая на вопрос «Почему Библия закончилась на учениках?», хочу сказать, что она не закончилась. Все, что Дух Святой написал через последователей Иисуса, все, что сейчас есть в мировой Библиотеке в виде бумажных и электронных книг, дневников, проповедей, фильмов, стихов, афоризмов, сценариев, писем, молитв, радиопередач, биографий и статей, — все это и есть каноническая Библия. Настоящая, полноценная, многогранная и прекрасная Вселенская Книга, написанная детьми Бога для Его детей.
Это не странный, а абсолютно нормальный вопрос, который я также когда-то носил в себе вместе с остальной сотней вопросов. И я убежден, что все желающие должны знать на него ответ.
Начать, я думаю, нужно с того, что на самом деле Библия незаслуженно возведена в ранг неприкосновенной книги, которую, якобы, нельзя дополнять и из которой ничего нельзя убирать. То же относится и к ее авторам — утверждается, будто бы они не могли ошибаться, когда писали свои работы, которые затем вошли в канон Библии. (При этом никто никогда не говорит о полчищах безымянных копировальщиков, переводчиков, редакторов и наборщиков, которые могут так напортачить в своей работе, что от идей авторов не останется и следа. Кстати, в какой-то мере некоторые переводчики так и сделали).
Так вот, на самом деле Библия, как сборник книг, не может быть неприкосновенной и нераздельной; информация, которая помещена в ней — не может быть непогрешимой, а ее авторы были такими же людьми, как и мы. А многим из них, например, пророкам Старого завета, далеко до нас с вами. Не верите?
Начнем с конца. Об этом сказал сам Иисус: «Не было в истории людей, превосходящих Иоанна Баптиста. Но в Небесном Царстве, которое он подготавливал для вас, самый последний человек выше его». А так как мы и есть граждане Небесного Царства, то каждый из нас выше Иоанна, который, в свою очередь, выше всех людей, живших до него, в том числе и писавших книги Старого Завета. Просто проповедники предпочитают не замечать подобные истины, возвеличивая безбожника Соломона и черпая из его афоризмов мудрость, не сравнимую с умом Иисуса Христа. С тем умом Иисуса, который имеет каждый Его последователь.
Что касается авторов книг, вошедших в Библию, то тут достаточно упомянуть Моисея, Давида, того же Соломона, Матфея, Петра или Павла. Каждый, кто знаком с Библией, знает их историю, их характеры и слабые стороны. Простые люди, которые хотели знать Бога, слушаться Его и выполнять Его поручения. У которых были свои слабости, недостатки и позорные ошибки. Но, не смотря на все это, Бог их любил, называл их Своим друзьями и клялся им в пожизненной дружбе. Ну так и мы не хуже — у нас такие же отношения с Ним, мы такие же носители испорченной природы и у каждого из нас своя интересная и удивительная судьба, о которой можно написать книгу.
Теперь о неточностях, содержащихся в Библии. Мелких несоответствий в ней много, это всем известно. Особенно в книгах Старого завета. Чем успешно пользуются исламисты и атеисты, доказывая неграмотным верующим неполноценность и лживость Библии. Таким образом, религиозный бес продолжает издеваться над христианами — он насмехается над неувязками в Библии, которая, по их мнению, являясь «богодухновенной» книгой, подобных недостатков содержать не может. Однако она их содержит.
Усугубляет эту неприятную ситуацию убогий Синодальный перевод. Я специально почитал форумы с грамотными наездами атеистов на Библию и слабыми оправданиями ее защитников. Мне было странно и грустно видеть яростные споры и бурные дискуссии ученых людей, основанные на глупых и примитивных ошибках православных переводчиков-двоечников.
Приведу один лишь пример. Евангелие Иоанна, 5 глава, 39 стих: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют обо Мне». В моей Библии Геце, которой я пользовался в юности и для которой я собственными руками сделал кожаный переплет, этот текст выделен жирным шрифтом, а затем мною подчеркнут красным маркером. Типа, это — золотой стих. В чем его смысл?
Каждому человеку понятно, что в этом тексте есть призыв к действию — к исследованию Писаний. А что такое Писания? Писаниями, или «Священным Писанием», обычно называют Библию. Таким образом, текст может звучать так: «Исследуйте Библию, потому что вы сможете получить через нее вечную жизнь». Это подтверждает и «Женевская учебная Библия». Этому меня учили на библейских занятиях. Этот текст висел в здании моей церкви. Этот текст является девизом многих библейских школ. Это все ложь. Наглая и бесстыдная ложь. Иисус такого не говорил. Не говорил, потому что это утверждение абсурдно и кощунственно, так как оно идет вразрез с Его учением.
Но об этом мало кто знает. Теологи, богословы и проповедники тоже не знают о том, что такого текста в Библии нет и не может быть. Почему они об этом не знают? Потому что они заняты ее исследованием. Им некогда читать Библию, они ее изучают. И в этом их роковая ошибка — они не видят ее объема, ее контекста, всей величины философии Небесного Царства. В этом они ничем не отличаются от тех людей, к которым обращался Иисус в своей речи, объясняя Свое божественное происхождение:
«Вы даже изучаете Писания, думая, что благодаря этой деятельности вы можете получить вечную жизнь. Но, изучая их, вы пропустили самое главное — все эти книги говорят обо Мне. И вот он Я, стою перед вами, но вы не хотите принять от Меня ту вечную жизнь, которую так хотите и которую постоянно ищете». (Именно так написал Иоанн в пятой главе своей книги о жизни Иисуса, но переводчики с ним не согласились и, следуя лжи Сатаны о роли Библии в жизни христианина, полностью изменили смысл фразы об «исследовании Писаний»).
А ведь кто-то, поверив Библии, в которой «нет и не может быть ошибок», сейчас теряет свое время и свою жизнь, корпея над трудами ее толкователей и сам рожая еще одно. Кто-то не сомневается, что нужно исследовать Писания, потому что «так написано». Кто-то уверен, что «Слово Божие» и «Меч духовный» — это и есть Библия. Кто-то убежден, что когда Бог высказал Иисусу Навину это пожелание: «Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь…», Он имел ввиду Библию и этим призывом Он обращался также и к нам. Кто-то давно и надежно живет в обмане, в неведении и в духовном тупике, поклоняясь Библии и называя в честь нее свою церковь.
А еще кто-то, смотря на все это, нагло ржет, удивляясь человеческой тупости и недалекости. К этому, последнему, «кто-то», у меня есть очень длинный счет, и эта статья — один из его пунктов, который я ему сейчас предъявляю. Пришло время закончить это лживое безобразие, которое Негодяй навязал детям Бога, заменив голос Его Духа — плохо переведенной книгой.
И, наконец, о каноне. Почему одни книги вошли в Библию, а другие нет? Тут вообще все интересно. Но чтобы не писать много, я остановлюсь на книгах Нового Завета. Оказывается, что только спустя более 100 лет после того, как Павел написал свои письма, их решили канонизировать, то есть считать богодухновенными. Кто решил? Неизвестно. Известно, что к тому времени наряду с письмами Павла и учеников Иисуса, большим авторитетом пользовались письма тех, кто были учениками апостолов — Климента, Поликарпа, Игнатия и других. И вот кто-то решил, что письма учеников Иисуса — это богодухновенные книги, а вот учеников учеников — не очень. И они не вошли в канон.
Дальше больше. В третьем веке попали под сомнение теперь уже письма апостолов — Иакова, Иуды, Петра и Иоанна. Письмо Евреям вообще стояло отдельно — никто не знал (и не знает до сих пор), кто его автор. При этом письма Климента, Варнавы и Гермы употреблялись в церквах наряду с евангелиями. То есть: «Братья-сестры, прочитаем место Священного Писания из послания Варнавы, 2 глава, 10 стих». Прочитал, сказал на эту тему проповедь, призвал к молитве. Или: «Слово Божие в седьмой главе пастора Гермы так говорит…» Интересно, не правда ли?
Спустя еще сто лет, ситуация снова поменялась, но опять не в пользу писем Петра, Иакова, Иоанна и его Откровений, которые считали спорными и подложными. И только на стыке четвертого и пятых веков несколько «соборов» утвердили окончательный канон в том виде, в котором мы его знаем. Как известно, к тому времени от первоначальной церкви Иисуса почти ничего не осталось. И я даже не хочу поднимать вопрос о том, какую роль во всех этих утверждениях-отменах играл Святой Дух. Боюсь, что не играл никакой. Кстати, спустя еще двести лет, эти же соборы официально утвердили поклонение иконам и святым мощам. Этим решением окончательно отправив Святого Духа в отставку за ненадобностью.
Казалось бы, все, канон утвержден и можно спокойно доверить ему свою жизнь. Не тут-то было. В 16 веке Мартин Лютер опять подверг сомнению каноническое достоинство письма Евреям и Апокалипсиса. Его примеру последовали и другие деятели, прибавив к этому списку многострадальные письма Петра, Иакова и Иоанна. Такое положение сохранилось до середины 18 столетия. Затем канон опять восстановили в прежнем виде, но при этом всегда находились ученые и исследователи, которые подвергали его критике. Что и продолжается по сей день.
Какой же мы можем сделать из всего этого вывод? А простой: нету никакой разницы, кто написал письмо — Исайя, Павел, Лютер или Руслан. Если эти люди писали под диктовку Святого Духа, тогда все эти письма являются каноническими и их можно подшить к Библии. Какая разница, кто говорит проповедь — Иисус, Петр или Андрей Шаповалов? Никакой, если через этих людей говорит Бог. Все наши слова — Его слова. А все Его слова — это канон. Что такое Библия? Это альманах, сборник хороших книг, который может и должен дополняться и расширятся.
Как же быть с неканоническими книгами, апокрифами? Как узнать, что нужно читать, а что нет? Очень просто — сперва нужно получить в подарок Святой Дух, у которого на этот вопрос будет индивидуальный ответ, предназначенный специально для вас. Лично я не пользуюсь апокрифами. Не потому, что я к ним как-то предвзято отношусь, нет. А потому, что мне пока достаточно тех книг, которые признаны каноническими, если они в хорошем переводе. А к апокрифам я еще вернусь в будущем, когда придет для этого правильное время. Я ведь сейчас никакие «христианские» книги тоже не читаю, хотя и их можно назвать «апокрифами». И это также решение Папы.
В заключении, отвечая на вопрос «Почему Библия закончилась на учениках?», хочу сказать, что она не закончилась. Все, что Дух Святой написал через последователей Иисуса, все, что сейчас есть в мировой Библиотеке в виде бумажных и электронных книг, дневников, проповедей, фильмов, стихов, афоризмов, сценариев, писем, молитв, радиопередач, биографий и статей, — все это и есть каноническая Библия. Настоящая, полноценная, многогранная и прекрасная Вселенская Книга, написанная детьми Бога для Его детей.
Статья по теме: Плоть и Синодальный перевод Библии