Вино
Хочу спросить: почему христианам нельзя пить вино, ведь сам Иисус сделал вино на свадьбе - это было Его первое чудо. Многие говорят, что вино, которое пил Иисус со Своими учениками, был обычный виноградный сок, может это и так, но на свадьбе явно говориться об алкогольном вине. Это сказал сам распорядитель, что когда все напьются, тогда подают плохое вино, а подали хорошее. Вряд ли речь идет о простом соке.
Что ты скажешь по этому поводу? Для меня очень интересно твое мнение и хотелось бы иметь больше аргументов против тех, кто любит попивать вино, будучи верующими.
Во-первых, никто никогда не говорил, что христианам нельзя пить вино, кофе или кока-колу. Поэтому, будем подходить к этому вопросу не с позиции «а почему нельзя?», а с позиции «нужно ли это мне?».
Нужно ли это вам? Как вы понимаете, это ваше личное дело, и не мне отвечать на вопрос, который касается лично вас.
Иисус, конечно же, сделал алкогольное вино на свадьбе, и тот, кто спорит с этим, или осознанно хитрит, или глупит. Тот факт, что Иисус произвел алкогольное вино, от которого наступает опьянение, говорит о том, что Он не был против того, чтобы люди вино пили и даже пьянели от него.
Более того, Иисус, по Его же словам, сам пил вино. Как-то рассуждая о неверии, подозрительности и тупости людей, Иисус произнес такую речь (привожу Его слова в моей интерпретации):
«Вот вы зачем ходили в пустыню? На тростник посмотреть, как он на ветру колышется? Или вы рассчитывали увидеть там человека в пышных одеждах? Так богатые люди живут в дворцах. Зачем же вы ходили в пустыню? Хотели на пророка посмотреть? Ну так вы его видели, и Я вам говорю — этот пророк будет повыше всех других пророков. Но вы же все равно ему не верите.
Вы похожи на детей, которые так и не разобрались, во что они играются. Одни говорят: «Вы почему не танцуете? Мы же в свадьбу играем!» А те им в ответ: «Нет, это вы почему не плачете? Ведь у нас тут похороны!» Вы во всем находите повод для неразберихи, путаницы и недоверия.
Вот, например, пришел Иоанн, который крестит. Он постоянно постится и не пьет вина, но вы говорите: «В нем живет демон!» Тогда пришел Я, ем и пью, но вы и тут говорите: «Посмотрите на него! Обжора и пьяница, друг сборщиков налогов и всяких отбросов общества!» Но Я вам говорю: правота Божьей мудрости доказана теми, кто принял ее! А вы ее не приняли, потому и ничего не понимаете!»
Вот эта цитата дословно (Радостная Весть): «Пришел Иоанн, не ест и не пьет вина. И они говорят: «В нем бес!» Пришел Сын человеческий, ест и пьет. И они говорят: «Смотрите, вот обжора и пьяница, приятель сборщиков податей и прочих грешников!» Но Божья мудрость своими делами оправдана».
Если говорят: «Маша ездит на машине, а Шура не ездит», то имеется, естественно, ввиду, что Шура не ездит именно на машине, а не на автобусе или велосипеде. Это логично. То есть, когда Иисус говорил: «Иоанн не пьет вино, а Я пью», то не нужно думать, что Он имел ввиду яблочный сок. Конечно же, речь шла об алкогольном вине.
К тому же, Иисус не отрицал обвинения в том, что Он приятель отбросов общества, что Он обжора и пьяница, потому что это была утрированная, преувеличенная, но правда. Он действительно дружил с предателями, проститутками и террористами. Он на самом деле любил хорошо покушать и выпить хорошего вина. Потому Он и не спорил с утверждениями фарисеев. Все, что Он хотел им сказать, заключалось в этом тексте, который каждый уважающий себя христианин должен знать наизусть:
— Слушайте Меня все и постарайтесь понять! Ничто из того, что извне попадает в человека, не может сделать его нечистым, а делает его нечистым то, что из человека исходит.
Когда Он ушел от толпы в дом, ученики попросили Его разъяснить им эти слова.
— Так и вы такие же бестолковые? — ответил Он. — Не понимаете, что все то, что входит извне в человека, не может сделать его нечистым, потому что идет не в сердце, а в желудок, а оттуда выбрасывается в отхожее место? (Этим Он объявил чистой любую пищу.)
— А нечистым, — продолжал Он, — человека делает то, что исходит из него. Изнутри, из человеческого сердца, исходят злые помыслы, ведущие к разврату, кражам, убийствам, супружеским изменам; оттуда исходят жадность, подлость, коварство, наглость, зависть, сквернословие, гордость, глупость. Все это зло исходит из человека, оно и делает его нечистым.
Я не вижу смысла добавлять что-либо еще к этой короткой речи, которую Иисус озаглавил вопросом : «Вы что, бестолковые?», но для тех, кто, не смотря на заглавие, нуждается в объяснении, скажу.
Человек, находящийся под воздействием алкоголя, превращается в ребенка или старика, который не может контролировать свои мысли, слова и поступки. «Подвыпивший» человек может легко вынести наружу то, что всегда тщательно скрывается у него внутри. Отсюда ссоры, драки, разврат и преступления. Если у человека внутри светло и чисто, он, даже выпив, не станет хуже, чем был до этого. Скорее, лучше : )
Степень опьянения и его последствия зависят от того, кто выпивает и в каких количествах. Что пить, как часто, с какой целью и т.д. — это личное дело каждого человека, и я не буду касаться сейчас этого вопроса. То же относится и к еде, к сексу, к лекарствам, к хобби, к наркотикам (в обычных продуктах также), к отдыху или привычкам. Все, о чем мы должны заботиться, так это о том, что исходит из нас, из нашей внутренности. Это и есть наша задача — помогать людям изменить своего внутреннего человека, трансформировать его в Личность. Все остальные бытовые вопросы, касающиеся внешних факторов, мы всегда оставляем на личное усмотрение каждого христианина.
Тем, у кого с самого начала статьи бился внутри и рвался наружу «тот» заветный вопрос: во-первых, упиваться вином — это кощунство над сим божественным напитком. Упиваться можно самогоном, а вином нужно наслаждаться. Естественно, хорошим вином.
Во-вторых: тем людям в Эфесе, которых Павел умолял не заниматься развратом, и «грязной, глупой и бессмысленной болтовней»; не лгать, но избавиться от «раздражения, гнева, ярости, крика, проклятий вместе с прочими злыми чувствами»; тем, которых он заклинал: «Ведите себя не как люди, у которых нет ума, а как люди разумные», а также: «Поэтому не будьте бестолковыми, но умейте понимать, в чем воля Господа»; так вот тем людям из Эфеса не только нельзя было пить вино, но им даже запрещено было смотреть на него, потому что все то, что жило у них внутри и что Павел перечислил, усугублялось бы в разы даже при легком опьянении.
Поэтому, еще раз: христианам можно все, в том числе и пить вино. Но я бы советовал каждому решать это вопрос лично с Папой. Так будет надежно и безопасно.
Что ты скажешь по этому поводу? Для меня очень интересно твое мнение и хотелось бы иметь больше аргументов против тех, кто любит попивать вино, будучи верующими.
Во-первых, никто никогда не говорил, что христианам нельзя пить вино, кофе или кока-колу. Поэтому, будем подходить к этому вопросу не с позиции «а почему нельзя?», а с позиции «нужно ли это мне?».
Нужно ли это вам? Как вы понимаете, это ваше личное дело, и не мне отвечать на вопрос, который касается лично вас.
Иисус, конечно же, сделал алкогольное вино на свадьбе, и тот, кто спорит с этим, или осознанно хитрит, или глупит. Тот факт, что Иисус произвел алкогольное вино, от которого наступает опьянение, говорит о том, что Он не был против того, чтобы люди вино пили и даже пьянели от него.
Более того, Иисус, по Его же словам, сам пил вино. Как-то рассуждая о неверии, подозрительности и тупости людей, Иисус произнес такую речь (привожу Его слова в моей интерпретации):
«Вот вы зачем ходили в пустыню? На тростник посмотреть, как он на ветру колышется? Или вы рассчитывали увидеть там человека в пышных одеждах? Так богатые люди живут в дворцах. Зачем же вы ходили в пустыню? Хотели на пророка посмотреть? Ну так вы его видели, и Я вам говорю — этот пророк будет повыше всех других пророков. Но вы же все равно ему не верите.
Вы похожи на детей, которые так и не разобрались, во что они играются. Одни говорят: «Вы почему не танцуете? Мы же в свадьбу играем!» А те им в ответ: «Нет, это вы почему не плачете? Ведь у нас тут похороны!» Вы во всем находите повод для неразберихи, путаницы и недоверия.
Вот, например, пришел Иоанн, который крестит. Он постоянно постится и не пьет вина, но вы говорите: «В нем живет демон!» Тогда пришел Я, ем и пью, но вы и тут говорите: «Посмотрите на него! Обжора и пьяница, друг сборщиков налогов и всяких отбросов общества!» Но Я вам говорю: правота Божьей мудрости доказана теми, кто принял ее! А вы ее не приняли, потому и ничего не понимаете!»
Вот эта цитата дословно (Радостная Весть): «Пришел Иоанн, не ест и не пьет вина. И они говорят: «В нем бес!» Пришел Сын человеческий, ест и пьет. И они говорят: «Смотрите, вот обжора и пьяница, приятель сборщиков податей и прочих грешников!» Но Божья мудрость своими делами оправдана».
Если говорят: «Маша ездит на машине, а Шура не ездит», то имеется, естественно, ввиду, что Шура не ездит именно на машине, а не на автобусе или велосипеде. Это логично. То есть, когда Иисус говорил: «Иоанн не пьет вино, а Я пью», то не нужно думать, что Он имел ввиду яблочный сок. Конечно же, речь шла об алкогольном вине.
К тому же, Иисус не отрицал обвинения в том, что Он приятель отбросов общества, что Он обжора и пьяница, потому что это была утрированная, преувеличенная, но правда. Он действительно дружил с предателями, проститутками и террористами. Он на самом деле любил хорошо покушать и выпить хорошего вина. Потому Он и не спорил с утверждениями фарисеев. Все, что Он хотел им сказать, заключалось в этом тексте, который каждый уважающий себя христианин должен знать наизусть:
— Слушайте Меня все и постарайтесь понять! Ничто из того, что извне попадает в человека, не может сделать его нечистым, а делает его нечистым то, что из человека исходит.
Когда Он ушел от толпы в дом, ученики попросили Его разъяснить им эти слова.
— Так и вы такие же бестолковые? — ответил Он. — Не понимаете, что все то, что входит извне в человека, не может сделать его нечистым, потому что идет не в сердце, а в желудок, а оттуда выбрасывается в отхожее место? (Этим Он объявил чистой любую пищу.)
— А нечистым, — продолжал Он, — человека делает то, что исходит из него. Изнутри, из человеческого сердца, исходят злые помыслы, ведущие к разврату, кражам, убийствам, супружеским изменам; оттуда исходят жадность, подлость, коварство, наглость, зависть, сквернословие, гордость, глупость. Все это зло исходит из человека, оно и делает его нечистым.
Я не вижу смысла добавлять что-либо еще к этой короткой речи, которую Иисус озаглавил вопросом : «Вы что, бестолковые?», но для тех, кто, не смотря на заглавие, нуждается в объяснении, скажу.
Человек, находящийся под воздействием алкоголя, превращается в ребенка или старика, который не может контролировать свои мысли, слова и поступки. «Подвыпивший» человек может легко вынести наружу то, что всегда тщательно скрывается у него внутри. Отсюда ссоры, драки, разврат и преступления. Если у человека внутри светло и чисто, он, даже выпив, не станет хуже, чем был до этого. Скорее, лучше : )
Степень опьянения и его последствия зависят от того, кто выпивает и в каких количествах. Что пить, как часто, с какой целью и т.д. — это личное дело каждого человека, и я не буду касаться сейчас этого вопроса. То же относится и к еде, к сексу, к лекарствам, к хобби, к наркотикам (в обычных продуктах также), к отдыху или привычкам. Все, о чем мы должны заботиться, так это о том, что исходит из нас, из нашей внутренности. Это и есть наша задача — помогать людям изменить своего внутреннего человека, трансформировать его в Личность. Все остальные бытовые вопросы, касающиеся внешних факторов, мы всегда оставляем на личное усмотрение каждого христианина.
Тем, у кого с самого начала статьи бился внутри и рвался наружу «тот» заветный вопрос: во-первых, упиваться вином — это кощунство над сим божественным напитком. Упиваться можно самогоном, а вином нужно наслаждаться. Естественно, хорошим вином.
Во-вторых: тем людям в Эфесе, которых Павел умолял не заниматься развратом, и «грязной, глупой и бессмысленной болтовней»; не лгать, но избавиться от «раздражения, гнева, ярости, крика, проклятий вместе с прочими злыми чувствами»; тем, которых он заклинал: «Ведите себя не как люди, у которых нет ума, а как люди разумные», а также: «Поэтому не будьте бестолковыми, но умейте понимать, в чем воля Господа»; так вот тем людям из Эфеса не только нельзя было пить вино, но им даже запрещено было смотреть на него, потому что все то, что жило у них внутри и что Павел перечислил, усугублялось бы в разы даже при легком опьянении.
Поэтому, еще раз: христианам можно все, в том числе и пить вино. Но я бы советовал каждому решать это вопрос лично с Папой. Так будет надежно и безопасно.